为什么我们不能有自己的“靖国神社”

这两天耳边的抗议声浪又似风暴般卷起。“小狗参拜，我们谴责”已经成了一种定式，明明知道动动嘴皮根本无力改变什么，但阿Q留给我们的精神似乎能让大家感觉舒服一点。

看着“地雷战”“地道战”“小兵张嘎”长大的我对小日本一向没什么好感，但这并不妨碍我是用日本的产品，更何况现在我们能买到的日货根本就是国货，只不过挂了日本这个猪头而已。我很钦佩那些严于律己的“爱国青年”，因为我做不到像他们一样刻意的不去使用任何“日”字头的产品。

讲个小故事：从前有两家人，一家姓J，一家姓C。因为老J家耍横，两家起了冲突。结果，老J家死了二舅，老C家死了三叔。老J家特有钱，是村里第二富有的人家，因此年年清明都去祭拜他们家二舅，场面也搞得特别隆重，带头上去磕头的都是家里的大家长。老C家穷，家里也人多，头些年忙着种地养活家里人，近几年也开始有钱了，就偶尔组织一大群小朋友去三叔的坟头看看，家里的小孩子们不懂事，常常把祭拜当成春游，可是家里有规矩家长不准信菩萨，祭拜的时候大家长总不在场，所以每次祭拜场面十分的混乱。

老J家祭拜的场面一次比一次隆重，去的家长也越来越多。老C家家长不干了，定了一条规矩，每次老J家去祭拜二舅的时候，老C家就让家里那些能说会道的出来唱反调，但也仅限于动动嘴皮子，过过干瘾就好了。老C家人的小孩不像大人们那么能说会道，但他们往往会采取一些更实质的方法来打击老J家的小孩，比如趁他们三三两两回家的时候在抓一个过来暴打一顿。但这样的行为往往就触犯了老C家的家规，不仅经常被家长们制止，有时候还会被关个一两天。老C家的家长还会把老J家挨了打得那个小孩养好了，乖乖的送回去。

更气人的是，老C家原来在村头的湖中间里有块荒地，是祖上传下了的产业，因为离家太远，一直没人打理。虽然老J家离那块地也不近，但是他们家地少人多，所有不声不响的在上面盖了房子，还在养了几条狗。老C家有些小孩看不过去，划着小船想去吧那块地占过来，可家里的家长非但不帮忙，不资助，而且眼睁睁的看着他们被老J家的大铁船给撞沉了，到现在有些人的尸首都还没找到呢。

一直到今天，老C家似乎忘了料理三叔的坟，而把精力扑在没完没了地抗议“老J家祭拜二舅”，严正申明“村头湖中间的那块地，从古到今都是我们家的产业，谁也不许占着”。而老J家的家长，一边虔诚的祭拜家里的二舅，一边占着老C家的地在湖里捕鱼捉蟹。

到最后，老J家二舅的庙里香火旺盛，老C家三叔的坟头杂草丛生。

不好意思，跑题了。说句不中听的话，人家祭拜二舅是人家的家事，我们一直觉得老J家的二舅是混蛋，他的确是个混蛋，但是我们有没有想过，这么混蛋的二舅都有人祭拜，为什么我们三叔这么好的人生后却落得这种下场？如果有这精力和他们斗嘴，还不如省下力气做一些实事，拜祭一下三叔，让他保佑我们早日把老C家建设的更加富强，有朝一日捣了老J家二舅的庙。

谨以此文祭奠在抗日战争和对越自卫反击战中牺牲的英雄们！希望“血染的风彩”不是一首流行歌曲。拜一个

Tags: 打倒日本帝国主义,靖国神社,抗日,8月15日