中国传统文化中个人缺位，因而也没有平等、民主之说，在这种中国特色下，也有许多治国之道，其中多是王道与霸道，仁政与暴政之说，在仁政中，常有"高薪养廉"一说，不知语出何处，此言也却有一定道理，如果衣食都不保，何谈清廉呢？当然这也有几分为不清廉开脱之嫌，我们暂不去说它。
可是这"高"也应有个度吧，任何哪怕是合理的事，若越过了应有之度也就会走向反面了。若高过了度就适得其反，不是"养廉"，而是"促贪"了，就从仁政变成了暴政，就如"重赏之下必有勇夫"就可以干出任何困难的、不愿干的或不能干的事、像江洋大盗聚众分赃那样狂奔，在罚款可以提成，收费可以提留、津补贴自定、……下就百事可为了。这成本小、风险低、收益又大的事，总是前赴后继地热门。所以有公务员热，所以有累禁不止的买官卖官、所以腐败越反越多，（古有"饱暖思淫欲"之说）……。
这"高薪养廉"是对当官的说的，与此相关的还有一句是对百姓说的话叫"温饱保安"，百姓有了基本温饱保障，社会才能安定和谐（古也有"饥寒起盗心"之话），这也是仁政之话，但若为了统治者疯狂的最大利益时，也就顾不得百姓的死活（更不说温饱），至于这"安"，就得靠军警来"保"了，这就又滑向了暴政。
在仁政下，这百姓要求的最低保障线与官员养廉的高薪保障线有无关联呢？这雪中送炭与锦上添花的关系，这官民争利的矛盾、这主仆之位置、这社会主义与资本主义两条路线之区别，我们不应在"代表"的理论声中有意或无意地淡忘了，我们应当如何处之？何况尚有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的古训与"为人民服务"之最高指示呢。
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